流亡的歲月

初抵日本這段期間，史明的內心充滿苦惱，亡命日本等於宣告他革命理想的根源－－社會主義，在現實上已經失敗。為了生活，史明先去擺麵攤、賣水餃。五○代台獨運動係以日本為中心，廖文毅的「台灣共和國臨時政府」、「台灣民主獨立黨」及王育德的「台灣青年會」等為首。史明認為廖文毅的作法落伍，但他自己堅決的社會主義主張又很難獲得共鳴。

自六○年代起史明即主張主戰場在島內，他仿效流亡倫敦的馬克思及列寧，潛心研究革命的方法和理論。同時將他的麵攤作為訓練島內地下工作人員的場所，後來這間麵攤被改建為十坪大的五層樓，成為他目前所經營的新珍味麵店，直到今天還在營業。

1952年起，他去圖書館重新學習社會主義，想了解社會主義當前的挫敗，究竟是屬偶然或必然：史達林、毛澤東做出屠殺千萬人的慘事，到底是出於社會主義本身理論的謬誤，或者是他們個人人為的錯誤？

經過一番研究後，史明再次肯定了社會主義。他說，蘇聯、中國、東歐諸國，其社會主義或共產主義的敗退，乃是人為不贓的後果，馬克思的經濟理論及革命方法原本是一整套，然而在這些國家中，社會主義只被斷章取義施行了一部份，甚至遭到扭曲。

列寧和毛澤東都忽略了社會主義發生的客觀條件，及當時蘇、中兩國的社會現狀。史明說，資本主義是社會主義的母胎，社會主義的產生肇因於資本主義社會內部的矛盾。由歷史演進的過程來看，歐洲先從農奴封建社會進化為資本主義社會，才能再過渡到社會主義的階段。

然而在1917年蘇聯社會主義革命後，列寧卻不待蘇聯從落後的農奴社會轉型為資本主義國家，即斷然實施社會主義，1936年，史達林實施史達林憲法，宣佈蘇聯成為共產國家。

在中國，也是未待資本主義發展，毛澤東便於1953年實施社會主義，又在1958年推行人民公社的政策，正式實行共產主義。

列寧和毛澤東所犯的另一項錯誤，則是輕視民主。史明說，民主政治和自由經濟宛如雙胞胎，同是資本主義社會必然的產物，這兩者並存而不可分割，就歐洲的歷史來看，當自由經濟發生的同時，也產生了民主、自由的思想。民主是資本主義的一環，也是導向社會主義的要素之一。

在蘇聯，社會主義革命雖然擊垮了封建勢力，但列寧執政後，卻把國家當成階級壓迫的機器，建立了以黨官僚為基礎的個人獨裁。（Nomenklatura，德文）

在中國，毛澤東則把個人專制加上中國封建的帝王思想，形成無與倫比的獨裁體制。他和列寧、史達林，可說是假社會主義之名，行個人法西斯之實。